ESHU EL MENSAJERO – MESHU
La máscara maldita que atraviesa el tiempo, el cráneo y a sus propios portadores
Creación de CHAnticristo & DrAgonfire Alex
1. ORIGEN Y CONCEPTO
MESHU, también llamada Eshu El Mensajero, es una máscara consagrada a la figura del orisha Eshu-Elegguá de la religión Yoruba, el guardián de los caminos, los mensajes y el destino bifurcado. Sin embargo, en el universo oscuro de Atezkal, CHAnticristo es quien porta el craneo de este mensajero sagrado siendo maldecido.
«Su voz fue distorsionada, su propósito corrompido, y ahora maldice a cada portador con la herencia de la muerte y la disolución del ego.»
-CHAnticristo
MESHU no guía: confunde, divide, transforma. No es un mensajero de paz, sino de ruptura.
2. DISEÑO Y PECULIARIDADES
La máscara fue creada por CHAnticristo y DrAgonfire Alex, como un objeto vivo y condenado:
- Orificio de bala en el ojo derecho: la máscara fue disparada de frente, dejando una herida que penetra su historia (como si alguien intentara silenciar al propio dios).
- Corte de espada en el cráneo: está partida a la mitad verticalmente y luego resanada, dejando una cicatriz ritual que atraviesa el alma del objeto.
- Ojo izquierdo resanado: restaurado con un material distinto, como si intentaran devolverle visión espiritual.
- Cinco cuernos:
- Dos a cada lado (laterales), como alas óseas.
- Uno central que atraviesa el logo de CHAnticristo, como un muñeco vudú maldito, simbólicamente perforado.
- Conchas Yoruba (cauris) adornan los cuernos, recordando su raíz afroespiritual: cada cuerno es un camino, cada concha una puerta que ya no se puede cerrar.
3. LA MALDICIÓN
MESHU es una máscara que mata a sus portadores. Tanto los nuevos como los anteriores:
- Cada uso la hace más consciente, más venenosa.
- Cambia de energía al ser usada, se adapta, pero nunca perdona.
- Su historia es una colección de muertes, caídas, traiciones y mensajes que llegaron tarde.
«El que la porta, acepta que su voz no será propia, sino la del Mensajero que ríe mientras abre caminos hacia la destrucción.»
-CHAnticristo
4. FORTALEZAS SIMBÓLICAS
| Elemento | Significado |
|---|---|
| Eshu-Elegguá (Yoruba) | Orisha del caos, encrucijadas, apertura de caminos y destino dual. |
| Disparo en ojo derecho | Intento de silenciar la visión espiritual; trauma frontal que deja rastro. |
| Partido por espada | División del alma; un dios quebrado y remendado con odio. |
| 5 cuernos (2-2-1) | Estabilidad invertida, caminos múltiples, centro ritual profanado. |
| Logo atravesado (vudú) | La identidad de CHAnticristo como víctima y ofrenda. |
| Conchas cauri Yoruba | Ancestralidad, voz espiritual, caminos no trazados. |
| Máscara maldita | Objeto que arrastra muerte y cambia de espíritu con cada cuerpo nuevo. |
5. CREACIÓN Y PROPÓSITO
Concepto espiritual y simbólico: CHAnticristo y DrAgonfire Alex
Diseño visual, estructura y forma ritual: CHAnticristo y DrAgonfire Alex
MESHU no es una máscara para actuar, es el umbral entre los vivos y los dioses. Una voz que ya fue callada y volvió. Una advertencia disfrazada de poder. Quien la porta no pelea, negocia con su sombra y nadie ha sido capaz de sobrevivir a su destino moral.
Descripción del diseño – Máscara (boceto del 10 de noviembre de 2023)
Esta máscara presenta un diseño profundamente simbólico y cargado de elementos rituales. Destacan cinco cuernos dispuestos estratégicamente, con una disposición flexible, pueden cruzarse; combinando cuernos grandes con pequeños, o colocarse por separado según la comodidad en el ensamblaje. Lo ideal es que, vistos a la distancia, evoquen la figura de un tridente, reforzando su carácter místico y agresivo. Cada cuerno está decorado en su base con conchas naturales, y su coloración se difumina de manera gradual desde un negro profundo en la base hasta un blanco pálido en las puntas, generando una transición que sugiere transformación o desgaste ritual.
El cuerno central, completamente blanco, se presenta como si hubiera sido forzado violentamente a través de la máscara, atravesando el emblema de CHAnticristo justo por el centro. Este gesto de ruptura remite visualmente a prácticas de magia vudú, dando al diseño una carga simbólica de maldición o posesión.
Cada cuerno está decorado en su base con conchas naturales, y su coloración está cuidadosamente tratada con un difuminado que va de negro en la base a blanco en la punta, generando una transición visual que evoca desgaste, transmutación o ritual de paso.
El cuerno central, completamente blanco, atraviesa el rostro de la máscara como si hubiera sido incrustado por la fuerza, cruzando en su trayectoria el emblema de CHAnticristo justo por el centro. Este detalle remite a prácticas de magia vudú, reforzando el carácter esotérico del diseño.
La zona central y el ojo izquierdo están decorados con motivos inspirados en las máscaras de la cultura Yoruba, aportando una dimensión espiritual y étnica al conjunto. En marcado contraste, el lado derecho del cráneo presenta una zona visiblemente despedazada, aludiendo a la idea de un cráneo de cabra que ha sido golpeado brutalmente con una roca, como si la máscara estuviera construida a partir de un resto óseo auténtico y maltratado.
La cartera frontal de la cabra se presenta en un rojo profundo con contrastes en blanco, aportando una textura visual que sugiere desgaste, sangre seca o carga simbólica ritual. Esta sección contrasta con la zona craneal, que está teñida de negro, generando una composición cromática que hace referencia directa a los colores característicos de Eshu, figura central en la espiritualidad yoruba. Ambos sectores están unidos por hilos dorados, que los entrelazan como si se tratara de un amarre ceremonial o sello mágico, reforzando el vínculo con lo oculto y lo sagrado.
CHAnticristo 